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  《前度人生》两个儿时亲密伙伴因为一方要移民而只能分开，但一直心里惦记着对方，“藕断丝连” 的故事。 非常贴近现实的作品，没有轰轰烈烈的跨越国界和大洋阻隔而一定要在一起的爱情，只有基于现实和自身追求而做的取舍和平衡，但是心里依然保留着那丝惦记和牵挂，抑或是不舍。这就是所谓的因缘吧。 人与人之间就是这样，有些人只是你人生中的过客，在某个时间点有一段共同的经历，在这个过程中有快乐，有爱，可能还有痛苦和恨，然后又因为各种原因而断了联系。另一些人则会让你一直有所惦念，虽然远隔万里但依旧以各种形式保持着联系。 这部电影也很好得诠释人与人之间的这种因缘，男女主在儿童期，青春期，成熟期这三个不同时期的交往片段突出了因缘的感觉，虽然在这些交往中没有过于强烈的情感表达，但是这正是普通人的交往方式吧，平淡、自制、但又温情脉脉，一切强烈复杂的情感都蕴藏在克制的举动和言语下。这部电影把这些东西通过简单的台词表现得玲离尽致。 令我印象最深的是男主对女主说的一段话，大致意思是“ 我喜欢你，因为你敢于追求自己想要的东西，如果你当时不选择出国，不去追求你的理想，那你也就不是我喜欢的那个人了” 这就是因缘吧。 看完之后回想，如果当初自己没有出国，只是一直呆在老家，对这些或许不会有什么体会。因为出国，因为身处人员流动性巨大的环境，才深刻体会到因缘这个词的含义。

  这套书有很多册，中国只挑选引进了其中几册 王权的诞生：弥生时代至古坟时代 弥生时代 相当于中国战国到三国时代，再之前还有一册，但是过于原始，材料不可靠，所以没有引进 战国时期中国十分动荡，很多人逃去日本，外加沿海贸易发达，也有很多人去日本做生意，于是把水稻带去了日本，日本学会种植水稻后逐步形成聚落，一个聚落外部一圈有两层壕沟，社会形成阶层，因为种植水稻需要协调人力，需要经验丰富的人传授技术，所以高阶的人能指挥低阶的人做苦力活。古代自然资源相对丰富，所以人口太多时相比打仗抢夺资源，开辟荒地是更加好的应对方式，低阶层的人会被派去开辟荒地。青铜器的引入使得日本开始有祭祀，进一步连接各个聚落，形成城市群。之后统治者依靠对外打仗凝聚内部力量，因为打仗需要调集人力物力，统治者的权力进一步加强。在靠近朝鲜半岛的九州形成倭国这样的早期国家，倭国就是遥远的国家的意思。汉武帝时开疆辟土，在朝鲜半岛设立一些管理机构和势力，有些倒了，但是有些一直存在，倭国和这些在朝鲜半岛的汉朝政权建立联系，进贡，进一步稳固自己的势力。东汉末年，汉朝大乱，九州的倭国失去了和汉朝的联系，于是内部发生了内乱，然后产生了位于奈良的新政权。新政权引入道教，并且进行了一些改变，形成本土宗教，进一步在日本扩大统治力和影响力，同时垄断从中国的铁器进口，甚至在朝鲜半岛设置了一些机构，对其形成一定控制。奈良的政权依赖的是三国时期的公孙氏，后来依赖魏国，因为魏国需要盟友对抗吴国。 从大王到天皇 古坟时代，大概是西晋到南北朝，倭国逐步强大，很多高级古坟墓建立。倭国大王，也称也马台倭国，也马台也是大和的意思，受到朝鲜影响很多，因为很多技术物资都是经过朝鲜进入日本。他们为了获得地位请求当时南朝宋的册封，但是南朝宋给了朝鲜的几个国家册封大将军，对他们之册封将军，没有大。导致他们不满，于是进一步改革。倭国大王通过改革逐渐增强权力，削弱其他部落藩王的力量，主要几个方法，一个是控制朝鲜物资进入日本的通道，这样其他藩王只能依赖他们获取物资。一个是藩王继承权内乱中扶植支持自己的势力。一个是把人口按照职业分类记录。一个是在各个藩王管辖地设置直接收税地，相当于打入藩王管辖地的钉子。之后进入另一个时代，和隋朝交好，在交流中发现自己文字使用的鄙陋，比如天子在中国是至高无上的，在日本只是很普通的神之子的意思。于是进一步引入隋朝的各种制度，包