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  Introduction: I have always been very interested in the complexity of the world e.g. how different elements depend on each other, any simple principle behind these complexity etc. In the last half year, I finally got some leisure time digging into a couple of popular books written by scholars from Santa Fa institute which is a theoretical research institute dedicated to the multidisciplinary study of the fundamental principles of complex adaptive systems and founded by Nobel laureates in Physics. In the last half year, since I work as an engineer and am also very interested in philosophy of science, I read a couple books covering origin of life, history of intelligence and philosophy of intelligence which I collected from various AI talks in 2025. All the books are listed in the reference sections I gained many fascinating insights from these books. I also came to see complexity science and intelligence as deeply interconnected. Together, they inspired me to reflect not only ...

  What is complexity? property: Complex collective behavior: each typically following relatively simple rules with no central control or leader. It is the collective actions of vast numbers of components that give rise to the complex, hard-to-predict, and changing patterns of behavior Signaling and information processing: Adaptation: All these systems adapt—that is, change their behavior to improve their chances of survival or success—through learning or evolutionary processes an alternative definition of a complex system: a system that exhibits nontrivial emergent and self-organizing behaviors. How to measure complexity effective complexity Gell-Mann proposed that any given entity is composed of a combination of regularity and randomness. To calculate the effective complexity, first one figures out the best description of the regularities of the entity; the effective complexity is defined as the amount of information contained in that description, or equivalent...

  highlights 西欧是希腊罗马制度和思想体系、天主教的道德体系、日耳曼人的战斗文化的结合 罗马帝国源自希腊文化，相比希腊，罗马的法律，战争能力，和工程能力（主要用于制作武器）比希腊更强 但是除此之外，希腊其他方面都比罗马好。突出的点是科学、逻辑思辨、哲学、追求简洁的美学 相比希腊罗马多神教里那些没啥道德的神，天主教的主要贡献是推崇爱和道德的一神教，在罗马后期被统治者确立为唯一宗教用来凝聚人心。 罗马灭亡后天主教教会起到了维持社会延续罗马制度文化的作用。天主教抄写传承了希腊罗马的重要典籍，虽然他们不懂里面很多东西的意思，但是希腊的逻辑被天主教用来论证他们的教义。 罗马被日耳曼蛮族推翻，日耳曼蛮族是一群只会打仗不会搞社会管理的人。所以他们发明了封建制度，国王和手下贵族达成契约，国王分配土地，贵族提供士兵。阅兵游行这个形式最早就是国王检阅手下封建主贡献的士兵的方式。采取封建制度的另一个原因是日耳曼人不会收税。 日耳曼封建主后期也开始对国王越来越不忠诚，不愿意提供士兵，甚至反叛，日耳曼的国家比如法国德国英国一直无法形成强大的中央集权。所以在王权和封建主的斗争过程中，个人权利、保护私有财产这些理念被确立。 基督教和日耳曼蛮族还有罗马政府的结合改变了天主教反对暴力反战的特性，因为政府天生需要暴力和战争，这就导致了骑士文化，其实包围宗教，对异教徒发动战争，同时也保护贵族女性，这也是欧洲绅士文化的由来，对女性彬彬有礼，也为女权主义提供了土壤，虽然女权主义要求平等而不是绅士的礼让。 文艺复兴是想回归希腊罗马的生活方式，把世俗的追求放大，降低宗教的追求，不是反对天主教。 而新教则是想回归基督教最原始的状态，因为天主教教会体系掺入了太多罗马制度的内容。 天主教和新教的区别是天主教认为人要不断行善积累功德才能救赎罪孽，而新教则认为只要信上帝就能被救赎 马丁路德能够逃脱天主教的迫害有两个原因，一个是当时印刷技术的出现使得他的理论被大众注意，另一个是德国封建主想借着他的理论拜托天主教的掌控 所以这两个运动都是从不同角度回归古代传统 之后17世纪科学运动，颠覆了古代人认为事物发展循环往复的世界观，认为事物会随着科学的进步不断往好的方向发展，虽然他们贬低了人类的重要性，比如日心说和进化论，但是强调了人类会越变越好 启蒙运动把古希腊罗马的推理...

最近读了两本美国国父的书， 一本是 Founding Fathers: The Essential Guide to the Men Who Made America by The Encyclopaedia Britannica 这本书介绍了20 - 30位美国国父，他们大多参与过独立战争、立宪会议以及美国建国的整个过程。大部分人的介绍都很短，主要是简单履历，大部分都是律师和政府官员，然后反对英国加税。少数重要人物比如华盛顿会有长的多的篇幅介绍。 第二本是 Founding Brothers: The Revolutionary Generation (Pulitzer Prize Winner) by Joseph J. Ellis 这本书主要聚焦于几个最重要国父：华盛顿、汉密尔顿、亚当斯、杰斐逊、麦迪逊、富兰克林，讲述了他们之间的六个重要事件：汉密尔顿最终的决斗，麦迪逊和汉密尔顿在一个晚餐上达成的首都选址和国家债务的协议，废除奴隶制的大讨论，华盛顿的退休，杰斐逊和亚当斯的交恶，杰斐逊和亚当斯晚年深刻展示他们政治思想的信件往来，从这六个事件出发分析了它们背后美国的建国背景和当时的环境。 这两本书让我以小见大，从国父的故事中窥见了美国独立建国的大历史，感受很深，就把映像最深刻的一些点按照我自己的逻辑写出来，有些是直接摘抄书中的内容。 美国国父们的自然神论信仰 Deist 虽然美国是新教国家，大部分国父也成长于天主教地区，但在18世纪的美国，一种名为自然神论（Deism）的宗教思想流派的广泛存在，使得国父们的真实信仰变得更加复杂。自然神论汲取了让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau）、艾萨克·牛顿（Isaac Newton）和约翰·洛克（John Locke）等人的科学与哲学成果，主张人类的经验和理性——而非宗教教条与神秘主义——决定信仰的合理性。 自然神论不可避免地颠覆了正统基督教。受这一思潮影响的人们几乎没有理由去阅读《圣经》、祈祷、上教堂，或参与诸如洗礼、圣餐、主教按手礼（坚振礼）等宗教仪式。 从18世纪中叶到19世纪，自然神论在大学中极为盛行，因此影响了革命时代许多受过教育（以及未受教育）的男性。这些人在大学毕业后通常会继续在公开场合保持基督徒身份，但内心可能持有非正统的宗教观点。 尽管在新共和国的各个阶段都有...

  缘起 最近对拉美的政治经济历史感兴趣，所以读了一些相关书籍，看了一些相关视频，感觉拉美还是一个很有趣的地区：资源丰富，悠久的被殖民的历史，灾难性的通货膨胀，贫民窟，贫富差距大etc。 所以把阅读的笔记和思考重新整理如下。 注 ：下面的很多内容都是来自读书笔记，如有雷同，那是真的在抄书 lol 参考材料： 從「已開發」倒退回「發展中水準」的國家，經濟學家眼中最離奇的案例 （视频） 阿根廷国家崩溃报告 （视频） 《掉队的拉美》 [智]塞巴斯蒂安.爱德华兹 （书）  《拉丁美洲被切开的血管》 [乌拉圭] 爱德华多·加莱亚诺 （书） 正文 拉美的问题 相比其他国家，拉美有很多优势，比如资源丰富，有丰富的矿产资源，气候也很适合农业发展；比如比亚洲和非洲国家更早实现独立和民主制度；比如没有直接卷入一战和二战，二战期间由于欧州陷入战乱无暇输出工业品，拉美的民族工业从而获得了更多市场，并得到了长足发展。但是二战之后拉美的发展速度却远远落后于一片废墟的欧洲，还被东亚诸国后发超车。 《掉队的拉美》中把经济的增长转型分为三个阶段： 第一个阶段 ，产量增加和收入提高主要是由生产率增长驱动的。简单来说，第一个阶段的经济增长不是由于使用了更多机器或雇用了更多工人，而是由于做事的效率提高了。 第二个阶段 ，效率的提高和生产率的增长仍然强劲，整体经济持续快速发展。与第一个阶段不同的是，第二个阶段对机器、建筑物、公路和港口的投资成为增长的另一重要来源。 第三个阶段 ，包括实物资本和人力资本在内的资本积累成为增长最主要的来源，有助于维持相对较快的经济扩张。有时第三个阶段会引起新的结构或技术变革，使生产率有新的跃升，于是上述过程进入一个层次更高的新周期。 作者认为绝大多数拉美国家并没有跨越增长转型的第一个阶段。从各项经济、社会指标上，拉美的各个国家也很落后。比如拉美的贫困人口多。1970年，在实施进口替代发展战略整整30年之后，所有拉美家庭中仍有40%生活在贫困线以下，农村地区的贫困发生率达到令人震惊的62%。还比如拉美的人均收入低。1975年拉美平均人均收入相当于美国的24%，至2006年，这一数值跌至19%。再比如拉美的贫富差距很大，受教育程度普遍偏低，失业率高企，通胀失控等等。 根据经济学研究，一个国家的自由繁荣主要取决于以下几个因素： ...

  《原则与妥协》 读后感 这本书的副标题是“美国宪法的精神与实践” ，主要内容就是美国历史，更偏重宪政制度演进的过程，里面会对很多最高法的判例进行详细描述与分析。 能发现这本书也是机缘巧合。几年前想着看了很多中国历史书，但是欧美的历史不甚了解，尤其是我打算在美国长期定居，应该对美国的历史有个更加深入的了解。我选择的第一本美国历史书是易中天的《费城风云》，写得很好，把整个制定宪法的过程，双方辩论的焦点都描述得很清楚。 之后就翻了一下《费城风云》的豆瓣评论，偶然看到推荐这本书，于是买了看了两眼，惊为天人，不过进展缓慢，因为每一部分都想要记很多笔记，而且当时又有些优先级更高的事情要做，不忍心潦草得读完这本书，就拖了下来，直到最近才有空认真读完。 确实写得很好，把美国整个宪政演进的过程描述的很清晰，读完不仅了解了美国历史，对最高法判案逻辑的详细描述让我对法学有了更多了解，对美国政治生态的演进的分析让我对政治学的很多观念和理念的来龙去脉有了更深的认识。后来听说这本书是国内法学院的经典读物，果然实至名归。 此文就详细描述一下我感触最深的几个点。 『声明』 本文只是随便谈谈个人对美国历史的感受，然而个人学力有限，写作时间有限，感受不免偏颇疏漏，如有不同意见，欢迎留言评论。美国的历史和制度，难免会被拿来和别的国家比较，欧洲也好，南美也好，东亚也好，但那就是更复杂的话题了，不是我想并且有能力在这篇文章中讨论的。 另本文很多内容和观点都摘抄自原书，为了行文顺畅，就不特意区分是我自己的观点还是原书作者的观点，反正都是我支持的观点～～ 全副武装，从零开始 美国的宪政，就像是一场从零开始开始的实验。一群清教徒，来到一片没被开发过的土地，没有历史的包袱，也几乎不被欧洲大陆的旧官僚和贵族管束，然后进一步摆脱英国王室的控制完成独立，自力更生，用契约协调人与人、集体与集体间的关系，由此从零构建起整个社会架构。 不过从零开始的，只是社会，而非文明。美国的宪政，是基于过去民主制度的实践经验，清教徒的文化，还有启蒙运动所倡导的天赋人权、三权分立等政治理念。它更像是对欧洲社会的重构与迭代。一些系统发展到一定程度都会有些根深蒂固的顽疾，无论再怎么修补都无济于事。最好的方法就是推倒重来，用之前开发系统积累的经验和理念开发一套新的系统。这就是美国宪政在干的事情。而在这个过程中，系统架构师的水平很重要。美...