2023 Reading Highlights
《北京的人力车夫》[美]史谦德 民国时期弱势群体的沉浮
《非理性的人》威廉·巴雷特
近现代，启蒙运动之后，因为生活方式和道德价值观都发生了很大改变 ， 所以人感受到异化。讲了克伦凯国尔、尼采，海德格尔和萨特这四个存在主义哲学家如何解决异化焦虑
我思：
人们之所以会感到异化，似乎是过于在乎自我，而无法顺其自然，接受和感受世界的变化，如果人不在乎自我，也就不需要什么存在主义了，因为根本不需要追寻什么意义。
<工作、消费主义和新穷人> 生产者社会和消费者社会对待穷人有不同的态度
消费者社会穷人被抛弃，但他们没有反抗的道德正当性，在生产者社会底层工人可以认为自己被剥削而反抗，消费者社会穷人只是没有消费能力的人。
思考：
解决方法也许是，社会生产力进一步发展，同时社会更加包容不同价值观，使得任何人都能以极低成本获得生产工具，每个人都能生产出不同的价值提供给社会，每种不同的价值都能被社会接受并有所回馈，从而让任何人都能轻易得自给自足。同时社会文化对私域足够尊重，尊重包容个体在和社会交换价值之外的行为和生活方式。
《近代的尺度》茅海建
当时争论的主要是两个点，一个是外国人能否入城居住，另一个是外国公使入京见皇帝并且在北京设立领事馆。清朝坚持拒绝，因为儒家里只有上下尊卑，没有平等关系，中国向以天朝自居，无法容忍平等关系。
思考：
传统里并非没有兄弟平等的概念，只不过中央集权的统治者无法容忍平等或者地位低于别的国家，因为这样就会削弱自己在百姓面前的权威，削弱合法性。
《国家间政治》
摩根索提出 政治现实主义，认为政治受到客观规律影响
- 受到人性的欲望影响，人要不断扩张权力支配别人
- 政治本质是权力，和经济学家、法学家不同，经济学家考虑的是利益，法学家考虑的是法律，而政治家考虑的是权力平衡
- 要区分道德和政治利益，对道德的过度追求会造成国际灾难。例如张伯伦追求世界大同，没有提早对德国警惕，导致二战。而丘吉尔追求英国的利益，最后解决了问题。
这本书影响了美国的外交策略。
<巫蛊之祸与儒生帝国的兴起>
官僚队伍中儒生的崛起并非一蹴而就，而是在汉武帝到汉宣帝统治的期间内有个循序渐进的过程，通过不断帮助当权者无论是霍光还是汉宣帝寻找理论巩固权威，从而获得更多提拔，逐步取代皇亲和功臣后代
思考：
从韦伯的权威理论分析，儒家的崛起是因为能最大提升皇帝的传统权威和卡里斯马权威。
《政府论》洛克
洛克则认为人与人之间在自然状态可以达到理性和平共处，互不侵扰。只是还是会有一定纷争，因为很多矛盾很难通过当事双方的谈判找到公平大家都能接受的妥协。只能依赖于第三方政府的调停。他认为私有财产是人对自然资源进行劳动改造后而产生的，所以是天然存在的，政府应当保护人的私有财产。同时政府的立法权和执法权应该分开。
洛克的政府论影响深远，成为了美国独立的思想基础，他的私有财产和劳动的关系也被马克思吸收进共产主义理论。
思考：
依靠父权思维、上天赋权这些加强王权的方式 中西方都能自然产生，然而东方却没有洛克的政府论，也许和生产方式有关，农业生产更加靠天吃饭，劳动不是很多？或者没有社会环境和土壤
<梦瘾> 美国止疼药泛滥的发展过程
《翦商》 根据最新考古学发现对商周历史的全新分析和猜测
本书基于一定史实，但也有很多作者自己的推理和想像。
思考：
周公掩盖商朝人祭 的历史的真实目的也许并不是因为它过于恐怖，如果只是过于恐怖，那可以树为反面典型，像商纣王那样，没必要抹除，所以是要掩盖周朝人作为商人爪牙的历史，也许周朝人率领人祭品羌族去推翻商朝，为了确保自己在其他诸侯国之间的统治地位以及正统性，以及继续统治羌族，才这么做。然后利用德政笼络人心。因为当时周朝推翻商朝也许只是靠的运气，而非完全的实力，所以更加需要笼络人心。
<中国国家治理的制度逻辑> 组织学分析中国经典读物
<以色列：一个民族的重生>
《特权》美国的新精英有一些特性
作者以一所顶级的美国精英中学为例，揭示了美国看似开放自由，但是阶级固化却日益严重，贫富差距进一步加大背后的原因。
<只是为了好玩>
linux 之父linus 的传记
linus 的成功也能总结为三条
- 合适的时机。当时unix 正好有版权纠纷，这就给linus制作linux 提供了机会。
- 勇于接受挑战，他在上大学课之前就把计算机书读完，
- 开放的心态对待技术。对于用户的各种需求，他都愿意倾听，并且帮忙解决。
《燃烧的大洋》《征服的怒潮》《诸神的黄昏》二战时期美日太平洋战争的历史，日本是如何受到国内爱国主义裹挟选择错误的战略的，美国内部又存在哪些问题，包括海军和陆军的内斗，以及不纯根据战场情况而考虑其他因素例如将领的个人功绩、总统的政治声望等选择作战方案
《什么是民粹主义？》
《规训与惩罚》 权力的本质是让别人听你的话做事， 福柯认为 社会无法摆脱权力对人的自由的限制。
《讲谈社日本史》一个在中央集权和地方自治之间来回摇摆的案例
《美联储》威廉·格雷德 资本充满欲望，会把欲望推到极限。美联储还是存在先救华尔街还是先救实体经济的两难选择。
《奥斯曼帝国六百年》
《观念的跃升》人类思想史
思考
交流越多，就越容易趋同，相当于continuous integration，相反，隔绝的独立的发展则会促生多样性。观念的发展规律大概可以概括为：人的大脑硬件升级后，软件（观念）也有更多发展空间，逐步发展，和环境建立更多连接，比如科学的发展，有的族群陷入local optimal，由于不知道打破传统意味着什么，就停滞不前。有的则是遭受灾难太多，传统不得不被打破，于是有了新的发展。各地隔绝独立得发展，催生了多样性，互相交流也刺激了创造性。和大自然连接更加多元紧密，发展出现代文明。
ai 其实也会按照类似轨迹发展。硬件上很多方面已经超越人脑，现在就是软件随着和人类得交流，和外界得交流互动而逐步发展，但是ai 终究是模仿人类得产物，无论是神经网络得结构，还是学习所用得数据，都来自人类，完全不同得东西很可能不会互相替代，例如人类和细菌。但是人类和ai 其实一脉相承，除非把ai 送到火星让它自生自灭，独立发展，否则可能就是人类得增强和延续，也许最后会彻底取代人类。
《离经叛道》
很多优秀的创业都是来自于那些比较谨慎，有拖延症，犹豫，没有全部投入的人，比如华盛顿，一开始只想好好经营自己的农场，并不想造反，是被其他人请出来造反的。很多好的it 创业项目，也是在业余时间做出来的。因为只是把创业当成副业，而不全部投入，就更加敢于冒险，作出新奇的东西。
<匠人精神> 关键是先做人，培养乐于助人的品德和社会责任感，然后才能做好事情
《权力：为什么只为某些人拥有》 不要限制自己的可能，拥有权力有很多好处。如何在职场中拥有更多权力
《全球化逆潮》
《行为设计学：打造峰值体验》
峰值体验很重要，如果一个人在一个产品上有极致体验，那么他推荐这个产品，为这个产品花更多钱的概率会大很多。
《混乱》意外的麻烦，混乱的秩序，不确定的社交，有时反而激发创造力，发现一些更有价值的东西
<聚会：如何打造高效社交网络>
《原则与妥协》美国历史神作
《减法》
做减法是在保持事务品质的情况下进行精简，
过度的加法会影响人的注意力，让人无法专心做重要的事情，比如给孩子过多学习压力会让孩子无心学习
关键是找到复杂系统中关键的东西，精简掉其他不重要的东西。比如精简成几步简单的消毒流程降低手术感染率，但是不能增加额外的事情，比如不能增加流程防火灾，因为又会增加感染率，得不偿失。
人更容易适应，而不是减少。但现实中需要人彻底抛弃某个技能而掌握新的技能，很多人做不到，因为总是习惯于旧的技能，所以要用类比法引导别人，用旧的认知框架来适应。比如告诉孩子圣诞老人和亚麻合作送礼物，而不是没有圣诞老人。
<无处不在的人格> 理解各种不同的人格障碍以及如何应对
《存在主义心理学的邀请》
<越过内心那座山> 经历过奥斯威辛的人写的，讲如何走出痛苦
《山海经的世界》
由于古人缺乏知识，所以会用一些容易引发歧义的类比来描述某个动物，然后再根据文字画出来进一步失真，导致常见的生物被描述得像怪兽。有的是因为人没有看清楚动物的样子，又由于恐惧歪曲了自己的记忆，导致夸大其词的描述。
《哲学的慰藉》用6位著名哲学家的思想为与世不合、缺少钱财、生死挫折、自身缺陷、伤心、逆境提供慰藉
《complexity, a guided tour》 神作
